市區裡經過規劃的主要幹道，比如中山路、博愛路、民生路、民權路......在視覺的感受上就是不同，當然也成為影片取景的對象囉。
從三月起，市區裡主要道路的行道樹就開始輪流上演繽紛的花彩，從羊蹄甲到鳳凰樹的花季之間，幾年前多了阿勃勒，現在又有了風鈴木，未來可能在連向左營（舊）後站的新莊一路上還有藍花楹加入，深切期待著呢。
若要說樹（數）大便是美，目前南部我所見到紫花風鈴木「樹量」最多的地方，應該是屏東縣台１線麟洛到內埔之間（美和科大），可惜這一陣子去看，似乎開得不甚理想，倒是住家附近安全島上的這一排，已把整條路染成洋紅，讓人很難不去多看兩眼。
若要介紹這種花，一定有不少文人雅仕在這季節裡對它大加歌詠，而我倒是因這三月的花海，而聯想到一段好偈：
「三月陌上花自開，小園香徑俱徘徊。籬笆牆內風吹雨，驕陽似火獨自在。」
嗯......原本我住的地方，從阡陌縱橫的田野小徑成了水泥叢林，『陌上』定義似也成了安全島或人行道，野花也成了人為植栽，但花開花謝，仍自有其定律。
時空因緣具足，也就是：時候到了，該來的事，就會到來，不會因為多燒幾柱香，多求幾次神，一切不希望發生的事就會嘎然而止。
在追求信仰過程中，人非聖賢，開始的目的也不外乎是要延長自己的壽命或求取生活上的無虞，唸佛號，不也是為了求這些？
但久了，是會讓自己的心思更沈靜，以超然的心面對花開花落的事實。
任憑眼前事物如何的紛擾，仍如天空的驕陽般的自在不為所動，看著時序的演化。
當眼前風狂雨急時，凡人的我能如驕陽自在否？
心思一旦穩定，就會慢慢體察到來自內心靈性的聲音，在過程中認清人有生、老、病、死，事物亦有成、住、壞、空的無常本質，而漸漸的摒棄那些不實的貪婪、恐懼......只留下回歸靈性的純潔思維。
愈早有了純潔的思維，就能愈早養成超然立場，面對很多事不再執著己見（包含錯誤的經驗分享），當然一旦步入老年，對於生死大事，也不再有恐懼。
具純潔思維的人，就不會在意社會上的雜訊；或因為沈迷於社會或政治運動，甚至為了宣揚所謂的高尚理想，造成社會人心更大的擾動，影響自己與他人對真假是非的判斷能力。
二十幾年前看到一幅字：『英雄到老皆歸佛，未有神仙不讀書。』（正確原文應該是"英雄到老皆歸佛，宿將還山不論兵。"）
這話的重點在於『放下』，不是真的歸（皈）依佛門。
不管正確的是如何，我在意的是：『到老才歸佛（學習放下）？來得及嗎？』
一個多月前有機會陪終日煩燥不安的老人家獨處，心想應是面對老死而終日不安吧？於是試著用最簡單的方式，對老人家解說阿彌陀經的內容，希望他能開口唸佛，好轉移他鑽牛角尖的心緒。
只是向來不在意我的意見，應該說是在我面前始終放不下權威的長輩（我當然也會懾服於他的威嚴），話才說兩句，就立即被打斷：『唉唷，你都不知道，我的身體每天都覺得如何如何......好痛苦啊....』
之後話題完全被岔開，我根本無法說下去，依舊當一個垃圾桶。
日前聽廣播，某主持人說道：對於身體不好、脾氣也愈來愈拗的老人家，能順著他的意就順著些吧，畢竟餘年不多.....相信很多人也是抱持著這樣的態度去服侍老人。
那麼，再回想那段『英雄到老皆歸佛』，一個從不信佛（或禱告）者，到老、甚至突然要面對死亡的考驗時，如何要他『歸佛』？哪怕打從心底真心唸出一句佛號也好，縱不能離四相，但至少種下了根......
凡人求佛、聖者求心。對於一個凡人，習得省察內心燥動、懂得「自在、放下」且能堅固的心性，要多久來養成？
也許老人家此生真的與佛無緣，或者該接觸其它的宗教或法門；而對佛學一知半解的我，也是真的不夠格為人解說.......
就先獨自看看這眼前的一片洋紅美景，等自己悟出了些甚麼事理後，再和人分享了。
嗯，三月底了，待這片洋紅消去，接下來便是黃金雨的時節了，能自在者才能享有這美景的演替。
洋紅風鈴木或稱保哥果 Lapacho, Pau D'arco
學名：Tabebuia spp.
Pau D’arco為葡萄牙語，西班牙語稱為Lapacho，分佈於墨西哥北部和佛羅里達州南部，往南至阿根廷北部，包括加勒比群島，多明尼加共和國、海地、古巴等國。
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